很多創(chuàng)業(yè)者將喬布斯視若神明，把他的言行奉若圭臬，將其視為自己的精神偶像，當作理想主義者的完美典范。
但是，事實卻不是如此簡單。
在第一次合作中，喬布斯就欺騙了沃茲尼克，私吞了雅達利公司的數(shù)千美元酬勞，只分給了后者350美元，一年后沃茲尼克得知此事大為震驚并且十分難過。
蘋果曾經對微軟窮追猛打，指責后者盜竊了自己的圖形界面創(chuàng)意，但喬布斯卻忘了自己也是在參觀過施樂的研究中心之后得到靈感打造出Macintosh系統(tǒng)的。
蘋果和Google曾經為了對抗微軟而站在了同一陣營，但是，在Google推出自己的Android智能手機平臺之后，喬布斯就對其視若仇讎，雙方自此之后也漸漸疏離。
這算是理想主義者的作為嗎?
但是另一方面，喬布斯同時又是一個在iPod之外還能有勇氣冒天下大不韙無視市場的嘲諷和冷落開發(fā)iPhone的人，一個對產品的細節(jié)上的追求已經達到變態(tài)因為界面圖標使用像素問題而和設計師爭執(zhí)不休的人。
你能決然說他不是一個理想主義者嗎?
真實的喬布斯不是這樣簡單的一個影像。他就像一塊三棱鏡，人們只看到反射出的斑斕的七色光的一種，喬布斯的身影就這樣被消融進出于各種失真的誤讀之中。
你即會由衷欽佩他在商業(yè)上的天才，同時也會對他處事的方式感到不寒而栗，在他身上，你會發(fā)現(xiàn)理想主義的光彩，又能看到功利主義作祟的身影，你能感覺到到他修禪后的頓悟，也會看到他的暴躁和自以為是。
但無論他在道德上有多么模糊的地方，我們仍然會把喬布斯當作歷史上那群深刻改變人們生活的先知，我們不會把喬布斯當作神來崇拜，但我們將他視作在歷史發(fā)展軌道上深深留下自己印跡的那些少數(shù)人。
就像在建立慈善組織幫助更多人之前以為人飛揚跋扈和在商業(yè)上心狠手辣的比爾·蓋茲一樣;就像曾經被大家當作殘酷剝削和壓榨人民血汗最終卻用自己的基金讓更多人受惠的卡內基、洛克菲勒一樣。
他們身上的確存在值得商榷和訾議的地方，但他們身上卻有更多的品質值得我們的尊敬，同時讓更多的人受益，這是一個矛盾的問題。
同樣地，創(chuàng)業(yè)者也面臨著自己的抉擇。
對創(chuàng)業(yè)者來說，他們需要以現(xiàn)實主義的態(tài)度和勇氣來面對現(xiàn)實問題，要考慮對投資人的回報，要考慮為用戶提供他們歡迎的服務和產品，他們甚至需要在創(chuàng)業(yè)過程中舍棄一些道德因素，敢于去承受外界的非議和批評。
但這些創(chuàng)業(yè)者又不能完全喪失理想主義精神，他們有時同樣需要不妥協(xié)的勇氣，需要在細節(jié)和態(tài)度上追求極致和考慮更長遠的方向，在追求經濟利益之外他們還要考慮自己在用戶中的道德口碑，維護自己的企業(yè)形象和聲譽。
理想主義者向左，現(xiàn)實主義者向右，但世界卻不是如此簡單明了的選擇題。
對那些創(chuàng)業(yè)者來說，這一點尤其重要，如果想在創(chuàng)業(yè)道路走得更遠，如果想走到路盡頭看到遠方更美麗的風景，他們需要為自己規(guī)劃一條合適的路線，他們需要走出簡單二元分明路線之外的第三條路出來。
這條路，喬布斯走過、蓋茲也留下過他的足跡，許多成功者都留下了自己的印跡，那么，對新的創(chuàng)業(yè)者來說，他們又將走下去呢?前路會更好嗎?
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本文標題：理想和現(xiàn)實之間：創(chuàng)業(yè)者的去道德化選擇
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