古人認為人在天地間和諧發展生存有四件有利于人類的事情是必需要作好的，稱為四利三元。四利者在時空為春、夏、秋、冬，在人的的行為：一利皇家集權，二利四時耕種，三利生人變種，四利兵戎演戰。這代表四利(四季)的統帥為風，叫“風為四季之帥，六氣之主，萬物生息之司也”。就是說人類想要和諧自然并在自然界大有作為，就必須有象風一樣經過萬億年不懈努力使滄海變桑田的“創業”力，象風一樣天天時時有求新多變的應時確定精神，時時刻刻把地球上的六氣：寒、熱、溫、涼、濕、燥均衡轉換，時時刻刻使水份羽化升騰，凝結至雨滋潤萬物，為生命做功。
風雖無蹤影，但她新變永恒地為萬物播撒雨雪霜露，每一次的出現總是不懈的使新業新景呈現，每一次的“露臉”總是
展現了事半而功倍
《連山易》論“天下之大貴者莫過乎風，風上執天而下運地，推離成日光”。簡單地講就是說天下最大的極貴者就是風了，風不但執天而運動了地球，而且連太陽也是她“吹動”的，人類就是要學習風這樣的一種至偉至大的“大事業”精神，由于風的運地推日光，日新月異的變革新功，使人們長久地效仿自然界并與之和諧相處，維護天人合一的自然崇尚協調思想，客觀唯物地使人類不段創新功、立新業、使世界永續生存的新氣象。
作為《連山易》《歸藏易》《周易》三易之冠的《連山易》，是中華民族的源頭文化，也是華夏文明的源頭哲學。古代社會夏、商、周時期，《連山易》一書一直是天子諸候治國、統兵、域民、四時耕種的國策、法度、禮制，國家行事的重要指導思想，它以樸素的自然客觀唯物實體論、邏輯數理體系為準則，一直是至漢代前為大多數諸侯國共享的制訂國家體制的 “工具策”。
《連山易》核心理論是以179年為周期的“九星聯珠”天文現象為時空依據，確證了三元九運180年人天相應的客觀唯物論觀點，并反對單純的先驗論、規律論，應用隨時而變、應運而生、順天合時人類四利原則，用順應自然的創新、創業思維指導生命和諧進化。
《連山易》創業與創新理論很好地應用了東方哲學中八種客觀自然哲學思維模式，用連山易創導的客觀體系、邏輯體系、數理體系，讓現代社會人群更好的汲取夏、商、周古人高超的生存創業、創新哲學，用樸素自然的物態客觀論、鑒證實用，求得智慧創新、智慧創業、贏他創富。
連山易國學研究總院院長博爾朵先生在8月27日下午2點將蒞臨清華大學講授連山易，歡迎喜愛連山易的朋友光臨。不能到現場的朋友可以登錄YY：房間號41218912。通過YY現場直播。聽課聯絡QQ：360737408，QQ群：118246569。
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本文標題：《連山易》論創業與創新
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